Родос В.Б. Пробелы в судьбе. – Томск: Дельтаплан; изд-во ИОА СО РАН, 2010. – 482 с.

Родос В.Б. Пробелы в судьбе. Часть 1. От Москвы до Томска. С. 1-151.

 

Родос В.Б. Пробелы в судьбе. Часть 2. Томск, до философского факультета. С. 152-297.

 

Родос В.Б. Пробелы в судьбе. Часть 3. Томск, про дарвинизм и аспирантов. С. 298-381.

 

Родос В.Б. Пробелы в судьбе. Часть 4. Томск, про философский факультет. С. 381-482.

 

Скачать книгу одним файлом: Валерий Родос. Пробелы в судьбе

Смирнов А.В. Логико-смысловые основания арабо-мусульманской культуры: семиотика и изобразительное искусство. М.: ИФРАН, 2005. 254 с.

Смирнов А.В. Логико-смысловыеоснования арабо-мусульманской культуры: семиотика и изобразительное искусство. М.:ИФРАН, 2005. 254 с.

Книга современного философа Андрея Смирова посвящена пониманию априорных оснований арабо-мусульманской культуры.

Каждая культура выстраивает свой космос, понять который можно только в том случае, если мы поймем характерный для этой культуры способ порождения смыслов. Важно не только понять идею, но и процедуру смыслопорождения, которая определяет принципиально иное восприятие этой идеи носителями другой культуры. Такова концепция «логики смысла» А.В. Смирнова, которую он применяет к искусству. Ведь всю культуру, составной частью которой является искусство, также можно представить как семиотическую систему, понять которую можно только путем выявления процедур смыслопорождения. Более того, именно эти процедуры определяют целостность космоса культуры и налепляют его своим уникальным характером.

Філь Ю. С. Індуські вестернізовані еліти Північної Індії (1858–1921). К.: Інститут сходознавства ім. А. Ю. Кримського НАН України, 2018. 220 с. 10 іл.

Філь Ю. С. Індуські вестернізовані еліти ПівнічноїІндії (1858–1921). К.: Інститут сходознавства ім. А. Ю. Кримського НАН України,2018. 220 с. 10 іл.

Может показаться, что тема книги узкая, однако Юлия Филь раскрывает в ней более широкий вопрос, как человек может воспринять чужую культурную традицию, не потеряв собственной культурной самоидентификации. Приведет ли это к радикальному изменению его картины мира или же напротив, приобретенные знания из другой культуры будут каким-то образом ассимилированы. К рассмотрению этого вопроса Ю. С. Филь подходит как историк, очертив круг своего исследование только Северной Индией определенного периода, что позволило автору предметно говорить по теме исследования с опорой на историографические источники.

Смирнов А.В. Логика смысла. Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры. М.: Языки славянской культуры, 2001. 504 с.

Смирнов А.В. Логика смысла. Теория и ее приложение канализу классической арабской философии и культуры. М.: Языки славянскойкультуры, 2001. 504 с.

В книге раскрывается авторская философская концепция смыслопорождения. А. В. Смирнов обращает внимание на то, что можно понять смысл всех высказываний философа, но при этом его позиция так и останется непонятой, поскольку, казалось бы, один и тот же смыл по-разному формируется в различных культурах, и потому различным образом будет осмысляться. Автор предложил собственный метод описания смыслообразования, основанный на анализе «контраста» создаваемого двумя разными традициями мысли, в частности – европейской и арабской. Правильное отображение смысла не может быть достигнуто путем взаимного отображения инологичных пониманий, так как это неизбежно приводит к искажению. Поэтому необходима третья позиция – «логика смысла», на основе которой можно достичь эквивалентность отображения разных смысловых структур. Далее он формализует процедуры смыслополагания таким образом, чтобы методологию «логики смысла» можно было применить к любой традиции мысли.

Щепанський Віталій. Норвезька філософія: науковий нарис. Рівне: видавець О.Зень, 2012. 88 с.

Щепанський Віталій. Норвезька філософія: науковий нарис. Рівне:видавець О.Зень, 2012. 88 с.

О норвежской философии написано у нас не так много, и тем интереснее читать очерк В. Щепанского, который раскрывает суть норвежской философской мысли. Атор знакомит с такими мыслителями как Нильс Трешов (Тресков), Арне Несс, Петер Вессель Цапффе, Ларс Сведенсен.