Книга Дианы Гаспарян не что иное,
как живое философствование живым языком. Неклассическая теоретизация на самом
деде оказалась возвращением к первичным философским вопросам, которые мы
забываем под грузом наукообразного дискурса. Например, почему «Я» нуждается в «Другом»,
чтобы быть «Я»? И вообще, что это за современная неклассическая философия? Блуждание
по кругу чтобы вновь вернутся в лоно классической философии или же выход в
какое-то новое пространство мысли. В любом случае мне представляется, что неклассическая
философия, как ее представила Дина Гаспарян, носит переходный характер. Это
процесс, который должен завершиться в чем-то ином.
